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“名醫(yī)各處有,終聚藥王山”,自十七世紀(jì)末,藥王山及其建筑群便是拉薩最重要的地標(biāo)之一。吐蕃時期,藥王山和紅山之間有鐵索相連,此景何其壯觀!人們將紅山,磨盤山和藥王山分別認(rèn)定為三怙主的魂山。1696年,攝政第司?桑結(jié)嘉措(1653-1705)開始主持修建“琉璃光利眾觀之則精美智慧洲”。在原本由唐東杰布建造的神廟基礎(chǔ)上,第司增修了擁有二十根柱子的大殿。神似壇城布局的殿堂,設(shè)計巧妙的山間小徑和散落在山體的摩崖石刻構(gòu)成了我們所熟知的藥王山建筑群。自第司于1697年五月二十五日向?qū)W院的師生首授《四部醫(yī)典》的總則起,該學(xué)府便開啟了藏醫(yī)的新時代。到十八世紀(jì)末,藥王山建筑群被大規(guī)模的擴建,而學(xué)院的招生制度,具體的教學(xué)安排和日常的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練也都日趨完善。至此,藏區(qū)各地和北亞的名醫(yī)和學(xué)徒皆匯聚于此,在他們回到家鄉(xiāng)后,又仿照藥王山醫(yī)學(xué)院修建了無數(shù)利眾的醫(yī)學(xué)機構(gòu)(如拉卜楞寺醫(yī)學(xué)院)。有諺語稱:一母諸子,諸子行醫(yī)。
圖:《古畫中的藥王山醫(yī)學(xué)院》
在藥王山,千萬勤奮方能有一二成就,在甘露空間中,治愈的背后是沉甸甸的責(zé)任。假設(shè)你是一位在利眾醫(yī)學(xué)院進(jìn)修的醫(yī)徒,那么忙碌將會成為你生活的基調(diào)。一月,為數(shù)不多有休息的月份。除了參加眾多特定的儀式外,你還需要跟著院中長老為僧俗布施藥品和診病治療。二月,你在老師的指導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)吹奏海螺,這一古老的樂器是醫(yī)學(xué)院嚴(yán)苛律條和莊嚴(yán)氛圍的象征。三月,你需要在春季的辯經(jīng)大會期間完整背誦完《四部醫(yī)典》的總則續(xù),論述續(xù)和后續(xù)。為了隨后的背誦考試,你必須全力以赴。四月,在完成日常的學(xué)習(xí)任務(wù)之外,你還需要供養(yǎng)藥師佛和歷代祖師。傳承經(jīng)典的重要性,你時刻也不敢忘記。五月,你被派去采集生長在谷地的藥草。在醫(yī)學(xué)院,師生們每個月都有需要去采集的藥草,“合時之材方能制藥,合術(shù)之藥方能救治”。六月,你接觸到了那些精美的藏醫(yī)唐卡??磮D學(xué)習(xí),趣味無窮。七月,你開始參與采藥辨藥的課程。從奪底溝到更遠(yuǎn)地方,老師們都在耐心地講解石木草果各類藥材的性能和功效。此刻,你無比專注,因為老師已經(jīng)在準(zhǔn)備考題了。
這一天終于到了。七月十一日,六百多種藥物標(biāo)本被擺在你面前。你需要在完全不認(rèn)識和認(rèn)識一點的藥物名上畫圈和打勾,學(xué)院則會依據(jù)這些圈圈和勾勾來定下你的名次。幸好,你的最終名次不高不低??粗@得獎勵的前三名你羨慕不已,但也慶幸自己的成績無需裝扮成白驢和黑驢。八月,又是一個假期較長的月份。在參加完夏日慶典后,夜間你選擇溫習(xí)功課。月光皎潔,游子正思鄉(xiāng)。九月,你被安排去采集蒲公英根和柴茉莉。十月,城中來了不少民眾來布施醫(yī)學(xué)院,你也得到了一些銀元,食物和生活必需品。十一月,老師組織你們辨認(rèn)那些種類繁多的治療器械,這門功課的難度不遜于辨認(rèn)藥物。也是在這個月,老師贈給你一個全新的隨身醫(yī)療包。欣喜和感動交織,你知道老師肯定了你的努力。十二月,學(xué)院進(jìn)行了七八天的藥物煉制活動,一些全新的藥物配方和治療方法被提出,被討論,被實驗,而后被收錄成冊。事業(yè)雖艱辛,功德無量矣!
圖:《從藥王山遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮》
你依稀還記得那個學(xué)生,在廚房工作時仍在背誦典籍,衣服上的破洞太多以至于被人調(diào)侃為“百結(jié)者”的欽繞諾布(1883-1962)。多年后,他將成為這座醫(yī)學(xué)圣地的校長,并主持開啟另一個甘露空間,即拉薩醫(yī)算學(xué)校(門孜康)。1916年,學(xué)校正式成立。不同于藥王山醫(yī)學(xué)院,這座城中學(xué)府見證了近現(xiàn)代藏地醫(yī)學(xué)史中的關(guān)鍵瞬間。至此,從山上到城中,人們總能清晰地感知到治愈的力量。
圖:《欽繞諾布》
理論奠定了藏醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ),醫(yī)者塑造了藏醫(yī)學(xué)的靈魂,經(jīng)典貫穿了藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展,先哲開創(chuàng)了藏醫(yī)學(xué)的脈絡(luò),上述四點就如同“五源”中的土水火風(fēng)一般。而諸如藥王山醫(yī)學(xué)院和門孜康等古典時期的藏地醫(yī)學(xué)中心便是能讓諸源產(chǎn)生變化并相互交融的場域,即空。在新舊交替的崢嶸歲月,藏醫(yī)學(xué)并沒有被世人所遺忘,治愈的夢根植于每個人的內(nèi)心,身心的渴望轉(zhuǎn)化為面對時代變遷的堅強動力。因此,藏醫(yī)學(xué)迎來了屬于它的生命新周期。1959年,拉薩的兩處醫(yī)學(xué)殿堂被合并為拉薩市藏醫(yī)院,已經(jīng)從少年成長為醫(yī)學(xué)泰斗的欽繞諾布成為了這個全新機構(gòu)的第一任院長。在短暫的起伏后,到了1980年代,拉薩市藏醫(yī)院被正式擴建更名為西藏自治區(qū)藏醫(yī)院。以傳統(tǒng)為本,醫(yī)者直面新的問題。
圖:《拉薩門孜康》
藏醫(yī)學(xué)需要生存,藏醫(yī)學(xué)需要保護(hù)。若要解決這些問題,唯有一法:將藏醫(yī)學(xué)深化為可持續(xù),多元化和市場化的現(xiàn)代化事業(yè)。2002年,脫胎于藥王山醫(yī)學(xué)院制劑室的西藏自治區(qū)藏醫(yī)院制藥廠正式更名為西藏自治區(qū)藏藥廠,事業(yè)已初具規(guī)模。到2012年,西藏甘露藏藥股份有限公司成立。名稱變化的背后是藏醫(yī)藥事業(yè)直面新時代的決心,是古老智慧的正確選擇。對于世界上任何一種古醫(yī)學(xué)而言,“古”并非禁錮,而是能保護(hù)事業(yè)蓬勃的夯實資本。
甘露藏藥作為傳統(tǒng)藏藥中歷史最為悠久的生產(chǎn)巨頭,擁有超過三百年制藥歷史,以“甘露”品牌聞名,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏藥煉制的代表。公司通過GMP認(rèn)證,生產(chǎn)涵蓋心腦血管、消化、風(fēng)濕、皮膚、婦科等多領(lǐng)域的藏成藥,其中國藥準(zhǔn)字號品種達(dá)55個。甘露藏藥不僅解決了西藏地區(qū)醫(yī)藥短缺問題,對當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展貢獻(xiàn)顯著,并多次榮獲國家及自治區(qū)表彰。其獨特的“歐曲坐珠欽莫”(佐太)煉制秘法,具有治療多種疑難雜癥及滋補強身的神奇療效,是諸多名貴藏藥配方不可或缺的成分。1988年,公司獲得了“佐太”工藝的首項國家級發(fā)明專利,進(jìn)一步鞏固了其在藏藥領(lǐng)域的獨特地位。
圖:《西藏甘露藏藥股份有限公司》
2021年,甘露藏醫(yī)藥文化展覽館被評為首批自治區(qū)非遺旅游景點。通過甘露,世人了解藏醫(yī),了解藏醫(yī)藥的未來圖景。一顆藥丸的誕生,實屬不易?!盁o料無藥”,市場消耗和自然變遷,使藏藥材供應(yīng)面臨重重困難。為了解決這一問題,甘露在林芝和山南建立了藏藥材種植基地,以人工培育保證甘露根脈不絕。“無術(shù)無藥”,在保護(hù)和繼承傳統(tǒng)配方和經(jīng)典理念的前提下,甘露藏藥開展多元業(yè)務(wù),培養(yǎng)醫(yī)藥人才,研發(fā)全新產(chǎn)品,利用相關(guān)政策和國家法規(guī)為藏醫(yī)藥事業(yè)保駕護(hù)航。“無市無藥”,互聯(lián)網(wǎng)時代的到來為藏醫(yī)藥文化的傳播,更重要的是為藏醫(yī)藥市場的拓展提供了新的機遇。只有利用好日益蓬勃的國藥市場和日新月異的營銷策略,藏醫(yī)藥才能從古老智海流入千家萬戶,而千年甘露方能完成“立治疾苦,恩傳四方,滋潤身心”的使命。
藏醫(yī)藥的未來還有很長的一段路要走,藏醫(yī)藥的傳奇仍將繼續(xù)。道阻且長,吾為先,甘露藏藥,作為承載藏醫(yī)藥輝煌歷史與未來希望的璀璨明珠,不僅肩負(fù)著守護(hù)與發(fā)揚先輩智慧結(jié)晶的重任,更在現(xiàn)代化浪潮中勇立潮頭,以科技為翼,讓傳統(tǒng)藏藥煥發(fā)新生。吾輩愿為先行者,以甘露藏藥為引領(lǐng),不斷探索藏醫(yī)藥的無限可能,讓這份跨越千年的健康福祉惠及更廣泛的人群,續(xù)寫藏醫(yī)藥更加輝煌的篇章。
本文特約作者——流浪的刺點
畢業(yè)于倫敦大學(xué)亞非學(xué)院碩士,博士在讀。
獨立撰稿人,熱愛藝術(shù)評論,并長期主持人民大學(xué)藏史研讀班。
2017年,曾參加聯(lián)合國教科文在俄羅斯組織的“關(guān)于史詩與民族-雅庫特”專題會議。
2018年,獲得“青年美術(shù)評論家”稱號。
代表作品:《圖像,一種生存修辭術(shù)一古典圖像和城市圖像分析》。
2019年,參與了國家級項目--《西藏歷史地圖集》。
曾參與《藏文辭海》的編寫。
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